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，被纳入行政管理网络的宗教团体及宗教活动场所只是教产的管理者而已。 注释： [1] 建立教产制度最重要的七个文件：1.《中华人民共和国土地改革法》（30/6/1950）第3条；2.《中央宣传部...1984年8月4日对《有关宗教团体房屋产权问题》的复函。我发现第2、4、7项文件，得益于徐玉成：《宗教政策法律知识答问》（增订本），中国社会科学出版社（2005），p165－166，p182，p176。第...
杨凯乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475066631.html
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见《宗教活动场所管理条例》（国务院第145号令）第2条。
[2] 见《宗教事务条例》（国务院第426号令）第6条。
[3] 见《宗教事务条例》第12条。
[4] 见《宗教事务条例》第13、15条。
[5] 参《行政许可法》（1/7/2004）第6条。
[6] 见《宗教事务条例》第14条。
[7] 《宗教事务条例》第43条第1款：“擅自设立宗教活动场所的，……由...
杨凯乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023685489.html
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》第25册第270页，台湾新文丰出版公司影印本。 [③] 黄元治：《荡山志略》卷下。并见《朝天集》（云南丛书本）、黄元治《大理府志》卷二十九第148页（民国严镇圭重印本）。 [④] 释圆鼎：《滇释记》卷二1－4页，云南丛书本。 [⑤] 袁嘉谷：《滇绎》（民国十三年昆明排印本）卷三 “无极”条。 [⑥] 《明太祖实录》卷四一，中央研究院历史语言研究所校印本第0826页。 [⑦] 朱元璋：《...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470466581.html
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通俗易懂，深受广大佛教信徒喜爱。第四届觉群文化周安排表：时间： 上午（9：00—11：00） 下午（13：15—15：30）第一天： 开幕式、讲经 诵药师经第二天： 讲经 拜药师忏第三天： 讲经 ...
佚名
|玉佛寺|觉醒法师|
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接纳了来诈附亲善、要伺机报仇的仇人。（他初来时卖力的工作，给人种种方便、快乐，只是为了得到主人的信任，好早日得到下手的机会而已。） 以上系依《杂阿含经》（佛光版）第110、36、329经之经义略说。...、判断、认识（识），妨碍我们、扰乱我们、陷我们于不安，这些都是恶魔之所作。（《杂阿含》：第122经） ▲若能这样观察这些恶魔，就成就了正观。得正观则生厌离，会产生厌恶的念头，若厌离，则去欲，可以克服...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050315.html
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是从公元四六○年以后的云冈石窟开始的。在发展上自公元四六○至五八○年，大致可以分为四个时期： （1）第一期（公元四六○一四八○年）：昙曜五窟及七、八窟等。 （2）第二期（公元四八○一五一○年）：云冈五、六窟及龙门宾阳洞。 （3）第三期（公元五二○年前后）：云冈十一窟外壁、龙门古阳洞、炳灵寺等。 （4）第四期：南北朝末叶，麦积山及响堂山、天龙山各窟。 第一期，造像圆浑，不够精确，乃通体大体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333152398.html
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夏安居等仪规，都做出规定，对后世汉地寺院僧尼制度的建立起到启示的作用（五台山）。 (4)道安编著中国（五台山）第一部系统的佛经目录《综理众经目录》，为中国（五台山）佛教目录学奠定了基础。
... 道安(312—395)俗姓卫（五台山） ，常山(治所在今河北正定)扶柳人。自幼读儒家经书，十二岁出家，开始经常下地劳动（五台山），空闲时读经。后至后赵都城邺(今河北临漳西南)拜佛图澄为师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124055026.html
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佛教专有名词 指为劝善惩恶而描绘各种地狱苦状的图相。为十界图、六道图之一。又称地狱图、地狱绘、地狱变相。此类图绘始于印度阿旃陀（Ajanta^）第十七号石窟，在我国新疆的柏孜克里克（Bezeklik）石窟、克孜尔（Kizil）石窟及敦煌千佛洞等，亦有不少遗品。 其中，柏孜克里克的壁画，上部已毁损，中央部份依坐在莲华上的佛或菩萨所放之数条光线，而分成数区，区内描写饿鬼、畜生、人；下半部则详述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443957565.html
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初年，历时近千年，医名传遐迩。
然而，竹林寺也曾历尽沧桑，几度盛衰。据史料记载，明代兵火侵扰，群僧四散，寺院女科由盛渐衰。至清初第三十七世绍钟（即空）禅师，聪颖好学，能诗善文，尤精妇科，积所得诊金，重修寺院，医僧复集，声誉复振。清嘉庆后期，该寺妇科医僧后继乏人，又一度中落。至道光年间（1821～1850年）第九十二世莲尘师徒，行医济世，卓有声望，竹林寺女科又由衰转盛。清人作诗云：“门前车马喧...
朱建平
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会见记》写本（第12～23行）中的《十二因缘诗》即颇值得重视。兹移录如下： 若无“生”缘，定无“老死”；若无“有”缘，便没有“生”；若无“取”缘，便没有“有”；若无“爱”缘，便没有“取”；若无“受”...侧面又反过来引证了唐宋讲唱文学对回鹘民间文学的影响，可视作讲唱文学在维吾尔族中的活化石。 [1]姜伯勤，《敦煌艺术宗教与礼乐文明》（中国社会科学出版社，一九九六年）第三九九页。 [2]潘重规，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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